Az élet, mint egy kategóriát a társadalomtudományok és a kultúra - studopediya

Fellebbezés az élet, mint jelenség a kultúra és a történelem miatt, egyrészt, hogy szükség van a megértés, az eredeti élmény a valóság észlelése és azonosítása azonnali, előre reflexív tudás, hogy a leválasztás előtt alany és a tárgy, másrészt, a tudatosság hiánya, hiányos kivételi tiszta tudat, amely a logikai tervezés végül megfosztják a személy tudta, hogy a kapcsolatok csatlakoztassa a valós világban. A bevezetés a „élet” a felismerése fontos a tapasztalati alá egyénként felruházott életet. Fellebbezés a jelenség az élet magában foglalja a kiterjesztése az irányítás, a bevezetése az új típusú és ennek megfelelően a módszereket és eszközöket a felfogás, valamint az új generációs formák irracionális és előre elvei azt egy racionális, hogy folyamatosan végezzük semmilyen ismerete azt is meg kell ismerni, mint a legitim eljárás a tudományos ismeretek egész.

Ebben az esetben a megfelelő Scheler, szellem és élet - nem az utolsó két komplementer elvét; Itt vannak a két antagonisztikus ellenséges erők. Spirit (és tudat) nyilvánul meg, mint egyfajta metafizikai parazita, amely belép a személy azt aláásni. Spirit majd - egy démon, ördög, az erő, amely tönkreteszi az élet és a lélek. Így a szellem jelenik meg, mint elv, amely egyszerűen tönkreteszi az élet, ez a legmagasabb értékek.

Ennek megfelelően a kilátás az emberi történelem csak egy szükséges folyamat a kihalás biztosan halálra van ítélve faj már megszületett ítélve. Szakaszában a betegség az élet, amely az úgynevezett férfi, szerkezetileg azonos, amelyek mind az öregedés és a halál lények: a progresszív legyőzése életerő révén autonomisation mechanizmusok, hogy a szervezet kibocsátások magukat, mivel korban. Ezt támasztja alá az a civilizáció által teremtett ember, amely egyre önállóbb, elidegenedett, egyre kezelhetetlen. Természetesen, a különböző kultúrák jönnek halála lehet különböző időpontokban szerint a negatív felfogás az ember.

Az eredeti elmélet Max Scheler tornyok egész említett paradigmák. Ő azt hivatott bizonyítani, metafizikai lolozhenie különleges ember. Nem volt elégedett egy egyszerű meghatározása az ember, mint a fejlett állat. Bármi is volt a feltűnő biológiai fejlődés, hogy az úgynevezett „ember”, nem csak marad fogalma alá az állat, hanem egy kis terület az állatvilágban. Ezen felül, az emberek „morfológiailag végül rögzítik.” De ha a progresszív biológiai evolúció a földi ember úgy tűnik, elég hihetetlen, úgy tűnik, még kevésbé valószínű, ő biológiai hanyatlás, mondja antropológus.

A megjelenése tudat (intelligencia) és a megjelenése pénz jön be a társadalomban az ő történelmi időszakban - az időszak a kizárás.

egység, de ez a pillanat örökké, mert hamarosan egy új formája azonos elidegenedett és elidegenítő erő, mint megbukott régi formájában.

Különösen érdekesek azok a vitákat a folyamat elidegenedés Simmel, hogy mi történik a területén a modern filozófia. Simmel itt teszi a kiindulópontja az alapvető posztulátum a filozófia az élet: „Nem maga az objektum, és nem a szuverén elme meghatározni magunkat az igazság eszméink, de maga az élet.” Eközben a modern filozófia vádolja Simmel csak teljesen elszigetelten életet. Tartós érdeme Nietzsche azt hiszi mentett filozófia tönkreteszi élettelen absztrakció és annak bevezetését az élet problémáit is.