buddhista fórum
Írta Dzhnyanavadzhra
Hol olvasni, amit nem írt sehova?) Már az egész buddhista irodalmat olvasni?) Néhány tanár írta, hogy itt csak megy)
Dharma kerék nyolc küllők = Tan, mint a nyolcszoros nemes utat
Ha követed a nyolcszoros Ösvény - így, képletesen szólva, folynak ez a kerék.
De csak képletesen, mert Buddha nem kerék is, nem forog, mert „Ami a Fálun” - a metafora, ezt a metaforát, mint a „bumm a dob a törvény.”
Nem fizikai kerék Buddha nem csavarodott, kerék - ez csak egy szimbólum, könnyen érthető (különösen - a megértése a Kshatriya kaszt, amelynek a Buddha jött, és akik nagyon szeretik a szekerek).
Valószínűleg könnyebb számomra, hogy megértsük először részletekben. Eleinte a kérdést: mi a jó törvény.
Jó jogos az, hogy kövesse az utat a felszabadulás a szenvedést?
Vagy követi az utat a felszabadulás szenved még mindig a teljesítése a törvény? Akkor mi a törvény? Igazság: Mit szenved. Mi a szenvedés oka. És megszabadult a szenvedést. Ie Jó gyakorlat - 4 igazság?
Ez a törvény létrehozott Tathagatta? Csakúgy, mint az állam az emberek törvényt?
Írta Gosha
Valószínűleg könnyebb számomra, hogy megértsük először részletekben. Eleinte a kérdést: mi a jó törvény.
Ezután próbálja meg kitalálni, hogy mi a „jó”.
Csak ez van, hogy befejezze
Théraváda, Πύρρων, Σέξτος Εμπειρικός, David Hume, madhjamaka
Írta Gosha
Valószínűleg könnyebb számomra, hogy megértsük először részletekben. Eleinte a kérdést: mi a jó törvény.
Das ist rossz fordítás Ain.
Írta Gosha
Akkor mi a törvény?
Szabály vagy végzés. Ez következett.
Írta Gosha
Ez a törvény létrehozott Tathagatta? Csakúgy, mint az állam az emberek törvényt?
Nem ugyanaz. Buddha nem jár a szerepe a törvényhozásban.
Vajon mi a „szekér” nagyon stabil a buddhizmus. Ez tulajdonképpen egy metafora azt jelenti, hogy lépni az úton. A „kerék” - van egy csomó érték a valóságban. Úgy tűnik számomra, hogy a buddhizmus jött a „Csakravartin”, amely, mint tudjuk, Siddhartha válhat, ha nem választotta a különböző „kerék”. „Dharma” ma már szinte senki sem kéri a „törvény”, bár ez indokolt, mivel a lelki törvény által létrehozott Buddha.
Írta Nico
Vajon mi a „szekér” nagyon stabil a buddhizmus. Ez tulajdonképpen egy metafora azt jelenti, hogy lépni az úton. A „kerék” - van egy csomó érték a valóságban. Számomra úgy tűnik, a buddhizmus jött a „Csakravartin”, amely, mint tudjuk, Siddhartha válhat, ha nem választotta a különböző „kerék”. „Dharma” ma már szinte senki sem kéri a „törvény”, bár ez indokolt, mivel a lelki törvény által létrehozott Buddha.
Csakra Csakravartin dharmacsakra azt jelenti: „szekér”.
Ebből származik az ősi indiai eposz, ahol a fő uralkodó vezette szabály, hogy a hadsereg, az emberek a szekér.
Charkravartin - van, pontosabban, nem egy „forgó kerék” és a meghajtó a szekér, a kocsis.
Dharmacsakra -, illetőleg, hogy a „Chariot”, ami megy a kocsis.
Ennek megfelelően a Dharma - ez a törvény (de nem a jogi értelemben vett), és a dolgok rendje: mi történik, hogyan kell csinálni - ezen a módon.
Írta Gosha
Valószínűleg könnyebb számomra, hogy megértsük először részletekben. Eleinte a kérdést: mi a jó törvény.
Jó jogos az, hogy kövesse az utat a felszabadulás a szenvedést?
Vagy útját követi a felszabadulás szenved még mindig a teljesítése a törvény? Akkor mi a törvény? Igazság: Mit szenved. Mi a szenvedés oka. És megszabadult a szenvedést. Ie Jó gyakorlat - 4 igazság?
Ez a törvény létrehozott Tathagatta? Csakúgy, mint az állam az emberek törvényt?
. „Nagyon szerencsések vagyunk, hogy Gautama Siddartha elterjedhet a tan több mint negyven éve. Ez adta neki elég időt, hogy lásd, hol kezdjem, hogyan kell eljárni, és hogyan ér véget az erőfeszítést. Miután elérte a megvilágosodást, tanítani kezdett, ami most a lényege a Dharma, a Avatamsaka Szútra: ha azt akarjuk, hogy alaposan megértsék az összes Buddha a múlt, jelen és jövő, érdemes a természet az egész univerzum létrehozását egyetlen szem előtt tartva.
Csak csináld. Nem kell ellenőrizni.