Abszurd és eszméi, blog 4brain

Emberek, akik megszokták, hogy fizetni a figyelmet, hogy a világ körülöttünk és részletek eléggé nem szokatlan, hogy észre abszurd dolgokat. Abszurd - mi ez? Valami, ami ellentmond a józan ész, túlmutat a szokásos buta vagy nevetséges ...

Életünk tele van abszurd. És ez így volt, talán attól a pillanattól kezdve, amikor az ember elkezdte megvalósítani önmagukat és másokat körül, mint az egyének. De ha az első fejlesztették filozófia a lét, az úgynevezett egzisztencializmus, hogy összpontosítson az egyediségét az ember, majd később, és emiatt, hogy már kifejlesztette más tanítási - képtelenség.

Ma fogunk beszélni róla abszurdizmusa legfontosabb mérföldköveit az utat a fejlesztés és a legjelesebb képviselői.

Mi az az abszurd, és mint kiderült?

Abszurdizmusa jelentése rendszer filozófiai nézeteit, mely szerint azt állítja, hogy az emberi lény nincs értelme.

Mivel az abszurd elmélet ideológia részének tekinthető a filozófia az egzisztencializmus és a gyökerei tartják az elképzelést Sorena Kerkegora - filozófia dán származású a XIX. A koncepció ugyanakkor öltött filozófiai abszurditás jelenik meg a munka a francia író és filozófus Albera Kamyu „mítosza Sziszifusz." Munkáiban Camus csak elképzelései alapján Kierkegaard, valamint az emberek, mint a Fridrih Nitsshe, Fyodor Dostoevsky, Edmund Husserl, Nikolay Berdyaev és mások.

Tehát, az első felében a múlt század, az emberek érdekeltté vált a munkálatok Albera Kamyu és Jean-Paul Sartre, és abszurd ötletek kezdett szert nagyobb népszerűségre. Az eredmény ugyanaz volt, hogy tartós képtelensége belépett a filozófiatörténet, valamint számos művészeti területek, mint írás, a költészet, színház, stb

De mi van, így a „akasztott” tömegtudattal ez nagyon abszurd? A választ erre a kérdésre, meg kell fordulni a véleményét a leglelkesebb támogatói - Sorena Kerkegora, Lva Shestova és többször hivatkozott nekünk Albera Kamyu.

Søren Kierkegaard

Annak ellenére, hogy kritikai attitűd, hogy a vallás, Søren Kierkegaard nem csökkenti a jelentőségét a hit az ember életében. Éppen ellenkezőleg, azt mondta, hogy a hit túlmutat a megértés, hogy transzcendentális, és így képtelenség. Ez nem igazolható logikusan, bár nagyon hatásos. És ez volt a fő gondolata a Kierkegaard.

Lev Shestov

Alber Kamyu

Annak ellenére, hogy a „abszurd”, a vékony piros vonal fut végig a munkája Camus, a fő teremtés ezen a területen tartják a „Mítosz Sziszifusz”. Itt képtelenség tekintik konfrontáció, konfrontáció és konfliktus a két eszméket. emberi létezés abszurd, mert Ez jelenti a konfliktus az emberi vágy, hogy megértse, és jelentős hideg, közömbös és nem beszél világegyetem, vagy Isten.

Alber Kamyu is jelzi azokra a sajátos emberi tapasztalat, ébredés fogalma az abszurd lét. Ez a felismerés, azaz közvetlen kapcsolatba az abszurd teszi a személy, hogy a választás közötti öngyilkosság „hit ugrása”, és elfogadása.

Szerint Camus, öngyilkosság egyfajta elismerés, hogy az élet egyszerűen nem éri meg - maga az élet nem éri meg. Ez a választás hallgatólagosan feltételezi, hogy az élet - ez a „túl sok”. Suicide rejt közvetlen „exit” a abszurd helyzetet instant „befejezése” magukat, és helyüket a világban.

Az emberi szabadság, a kilátást Camus a lehetőséget, hogy megtalálják a lét értelmének rejlik elismervényt abszurditását és annak elfogadását. Abban az esetben, ha egy abszurd élmény az igazi megvalósítása a szabadságot a világegyetem valami abszolút, és az ember szabad. Camus kéri, hogy „élő, nem bízva,” és a szerint ezt a kijelentést, bármilyen univerzalizmus és az abszolutizmus kell meghatározni szubjektíven.

Ezért azt a következtetést, hogy a szabadság abban a tényben rejlik, hogy a személy képes megtalálni a saját egyéni értelmét és célját az életben, tudja, hogy a választás. És a személyiség átalakul értékes eleme a lét, ami egy komplex jellemző rá eszméket. Személyiség már önmagában lehet leírni, mint az egész univerzumban.

Összefoglalva, meg kell érintse meg az egyik legfontosabb téma a abszurdizmusa és a filozófia általában - a téma értelmét az életben.

Az élet értelme abszurdizmusa

Abszurdizmusa azt mondja, hogy az egész történelem az ember bármilyen módon próbálják megérteni az élet értelmét. Egyesek arra a következtetésre jutott, hogy az életnek nincs értelme, és minden, ami egy ember lehet, hogy jelenleg, vagy kezdik érezni a void, ügyelve arra, hogy mindent előre gondviselés. Ezek az érzések tartoznak az Istenben való hit és elkötelezettség olyan vallás egyáltalán.

Mások megtalálták a választ minden kérdésre az öngyilkosság. Azoknak az embereknek, akik az egyik vagy másik ok miatt jöttek azt hinni, hogy az élet értelmetlen, öngyilkos lesz módja, amely gyorsan eléri a végleges pont sorsát.

De az emberek képesek létrehozni a saját és a maguk számára az élet értelmét, ami valószínűleg nem lesz objektív, de jó lenne valami, hogy az élet, és ad valami, hogy érdemes, hogy folytassa útját. Ez egyébként azt mondta, Alber Kamyu. De az egyik alapgondolata az, hogy az emberek meg kell tartani a távolságot az abszurd élet és mesterségesen kitalált jelentését és tekintse meg ezt a távolságot meg kell iróniával.

De szeretném elmondani, hogy az élet, ahol nincs értelme lett az oka a hiányzó boldogságot, az ok a közöny és a közömbösség, vonakodás, hogy bármit és mindent elérni sok ember számára. Persze, ne ítélj senkit, de, mint a felnőttek, azt mondhatjuk, hogy ilyen életet nem lehet élni, vagy legalábbis nem éri meg.

Abszurditás, sőt visszhangra találtak a szívét sok ember, mégis nagyon utópisztikus világkép. Átitatva a gondolatait, nem marad semmi más, mint, hogy hogyan tegye a fejét, vagy próbálkozzon a kép a fajta harcos nem világos, hogy miért.

És nem jobb, hogy tárva-nyitva a szemed, végy egy mély lélegzetet, és rájön, hogy az élet értelme az, és ez maga az élet, ahogy mi élünk, és milyen emberek vagyunk?

Perspektívák a lét értelméről nagyon, nagyon sok, és azok mindegyike támogatja súlyos érveket. De nem számít, melyik mi fog ragaszkodni a lényeg -, hogy maradjon vidám és aktív emberek.